Blagoslov obitelji, tradicija kojoj se mnogi vjernici raduju početkom godine, u župi Brod na Kupi ove je godine dobila sasvim novu dimenziju. Župnik Josip Tomić objavio je detaljan popis pravila i uvjeta koje vjernici moraju ispuniti kako bi primili blagoslov, a njegove su odredbe brzo postale glavna tema rasprava.
Priprema stola i „zabranjene“ kuverte
Prema župnikovim uputama, dom mora biti spreman točno prema propisima. Na stolu prekrivenom bijelim stolnjakom moraju se nalaziti raspelo, dvije upaljene svijeće, blagoslovljena voda s grančicom te božićno žito.
Ipak, najviše pažnje privukla je uputa o novčanom daru. Župnik je naglasio da dar za Crkvu mora biti položen na tanjurić, uz izričitu napomenu: „Novac ne smije biti u kuverti“. Iako dodaje da dar nije obavezan, vizualne upute na župnim stranicama koje uključuju prikaze novčanica od 50, 100 i 200 eura dodatno su podgrijale atmosferu u javnosti.
Bagoslovljeno je 97 kuća te da su župljani ukupno doprinijeli sa 2.950 eura.
Televizori ugašeni, psi vezani, a domaćin pred vratima
Župnik Tomić ništa ne prepušta slučaju ni kada je riječ o samom protokolu:
- Doček: Domaćin je dužan dočekati svećenika ispred kuće ili na ulazu u stan.
- Tišina: Televizori, radio uređaji i mobiteli moraju biti ugašeni, a ukućani dolično odjeveni i na okupu oko stola.
- Kućni ljubimci: Psi moraju biti vezani ili u drugoj prostoriji „zbog sigurnosti i dostojanstva čina“.
- Bez hrane i pića: Župnik je zamolio da ga se ne nudi jelom i pićem, kako bi se održao raspored posjeta.
Najstroža mjera: Gubitak prava na crkveni sprovod i zvona?
Ono što je izazvalo najveću polemiku su najavljene sankcije. U objavi se navodi da kućanstva koja svjesno odbiju blagoslov ili ne prime svećenika tri godine zaredom, gube određena prava u župnoj zajednici. Prema župniku, to uključuje gubitak prava na crkveni sprovod, zvonjenje kod smrti, kao i kumstva pri krštenju ili krizmi.
Tko je župnik Josip Tomić?
Vjernicima i javnosti župnik Tomić već je poznat po svojim beskompromisnim stavovima. Prošle je godine punio medijske stupce zahtjevom za uklanjanje figura Orašara, nazivajući ih „poganskim simbolima zla“, a često koristi društvene mreže za izravnu komunikaciju s vjernicima, koja nerijetko izaziva podijeljene reakcije.
Dok dio vjernika smatra da je uvođenje reda u liturgijske običaje pozitivno, kritičari smatraju da su ovakve metode ucjenjivačke i da udaljuju ljude od Crkve.
